Nyx Déesse de la Nuit (site https://www.mythologie.ca/)

 

 

 

 

 1) Nyx Déesse de la Nuit

 

 

 

 

2) Les archétypes d’Ereshkigal PUBLIÉ LE 20 NOVEMBRE 2014

Après plusieurs recherche à propos d’Ereshkigal, déesse qui eu une grande décision pour ma vie, devenir ma patronne ! J’ai pu remarquer qu’elle avait pour certains un seul archétype. Je dois bien avouer que j’ai du mal à être d’accord avec cela, je pense qu’on peut facilement trouvé plusieurs archétype chez une même déesse. Le but de mon article et donc d’exposer les différents archétypes et de trouvé un lien avec Ereshkigal. Je suis d’ailleurs en plein dedans avec ma formation à l’Ordre de Déa.
Il y a un total de 10 archétypes: L’enfant, La mère, L’amante, La guerrière, La dame blanche, La dame noire, La guérisseuse, La sorcière, La prophétesse, La chamane
Certains Archétypes seront donc exposé ici. Je passe l’enfant et la mère pour Ereshkigal, je ne vois pas cette aspect pour cette déités, bien que la mère aurait pu y rentrer.

L’Amante
J’ai commencé cette archétype avec beaucoup de confiance, c’est une facette qui m’attire et me parle tout a fait en tant que femme nous avons tous une part d’amante en nous. Je sais que ça peut paraître dur à croire mais c’est l’archétype qui permet de prendre confiance en soi et d’aimer son corps ! Au départ je ne pensais pas travailler avec Ereshkigal, j’avais encore des doutes sur le fait qu’elle m’accompagne ou non. Et puis au fur et à mesure j’ai ressentis le besoin d’utiliser cette archétype pour me rapprocher d’elle. Je ne donnerais pas l’exercice en détail car ça reste confidentielle avec l’Ordre de Déa.
Lors de mon exercice j’ai ressentis une telle puissance et le fait de savoir que ma patronne était à mes côté m’a donné une joie et une grande satisfaction. C’est une déesse très puissante, craint pour des raisons que je peux tout a fait comprendre mais elle est loin d’être aussi sanglante qu’on veut bien nous le faire croire. J’ai pu facilement me rendre compte que les déesses dites lumineuse était bien plus cruelle que les sombres.
Finalement Ereshkigal est une vrai amante, de part sa relation avec Nergal. Le fait qu’ils aient partager 7 jours et 7 nuits d’amour prouve à quel point cette déesse est fait pour l’archétype de l’amante. Elle a également usée de ses charmes pour le séduire. Je pense que si vous voulez facilement entrée en contact avec elle, vous pouvez utiliser cette facette de sa personnalité.
La guerrière
J’étais très motivé par cette archétype quand j’ai commencé à lire la leçon. Et puis au fil du temps une dépression post automnale m’a prise au dépourvu, aucune motivation, goût à rien bref j’étais au fond du trou ! Un soir en rentrant chez moi une petite voix m’a murmurer « il est temps », temps de quoi ? Je n’ai pas très bien compris sur le moment. La soirée ce passer tranquillement et alors que mon homme était devant la télé je me suis dis qu’il était temps que je fasse cette exercice sur la guerrière.
Après mon yoga je me suis allongé par terre, un casque audio sur les oreilles avec une musique d’ambiance. La chienne et le chat allongé à mes côtés comme pour m’accompagner. Je me suis détendu, j’ai fermé les yeux et me voici partie dans ma méditation. Je me suis retrouvé dans un lieu que je connaissais très bien ! Mon institut ! Depuis le mois de juin, j’ai repris un institut de beauté, stress et doute son mon lot quotidiens, alors que de plus normal que de ce retrouver là-bas ?!
J’étais donc dans ce lieu familier, un épais nuage noir était aussi présent. On avait l’impression qu’il avait le feu dans les locaux mais en réalité pas du tout. J’ai pu interpréter cette chose comme étant mon état de dépression, la noirceur qui m’empêcher d’avancé et de me vidée l’esprit. Au départ, je n’ai pas trop su ce qu’il fallait que je fasse, alors j’ai voulu sortir pour aérer tout ça, mais cette chose noir m’a retenu et m’a « attaché » contre un des murs. J’étais liée à mon institut par les pieds, les poignets et le cou.
C’est à ce moment qu’elle est apparut, l’instant ou j’ai commencé à paniquer. Elle n’a pas eu besoin de ce présenter à moi je l’ai reconnu directement, elle c’est avancé vers moi et m’a parlé calmement m’expliquant ce que je devais faire pour me dégager de cette emprise. Tout simplement visualisé une lumière blanche partant du bas de mes pieds et remonter jusqu’à ma tête pour me libérer. J’ai écouté et c’est ce que j’ai fais, après quelques minutes j’étais enfin libre.
Mais cette chose noir n’en avait pas fini avec moi, il c’est alors matérialisé en un homme sombre, une sorte d’homme goudron et à commencer à modeler une arme. Pour moi, j’étais foutu mais pour Ereshkigal, il n’en était rien. Elle m’a alors donné une épée, magnifique et forte et m’a dit de combattre et de ne pas m’arrêté tant qu’il ne serait pas mort.
J’ai sentis la force de la guerrière et je me suis battu pendant de longue minutes sans m’arrêté jusqu’à détruite cet être horrible. Puis tout est redevenu clair, le soleil et revenu et la vie à reprit son long fleuve tranquille. Ma déesse à récupérer l’épée et m’a salué avant de repartir dans son royaume. Moi j’ai repris conscience de mon corps et du lieu où je me trouvais. Après cette expérience, je me suis sentis heureuse et épaulé, j’étais regonflé à bloc !(La Dame Noire)

 

 

1) Introduction.

 

 

 

 

Après avoir évoqué "ma lecture" de la spiritualité de Françoise Hardy dans "Avis non autorisés"  telle que je l'ai ressentie, dans les articles de mon blog Françoise Hardy et la spiritualité première partie et Françoise Hardy et la spiritualité deuxième partie, nous allons voir maintenant sa vision de la l'astrologie.

C'est par André Barbault que Françoise Hardy est venue à l'astrologie au tout début des "sixties" à la suite d'une consultation recommandée par son médecin à laquelle elle s'était rendue en mettant astrologie et voyance dans un même panier. En effet, elle voyait en chaque fin d'année les stations radiophoniques utiliser, non par conviction, mais dans un souci de divertissement, les services d'une astrologue et consacrer une émission "à cette science humaine", autrement dit "non exacte" et si controversée. Pour Françoise, "la stupidité incommensurable du contenu de telles émissions, m'amène à les zapper. J'ai pu récemment vérifier que rien n'avait changé.Le degré d'ignorance manifesté dans ce contexte et la quantité de bêtises proférées qui l'illustrent n'ont pas diminué, loin de là". Personnellement, je ne suis pas loin de partager cet avis, c'est pour cela que j'ai moi-aussi zappé la plupart des informations que je reçois, en attendant de mieux connaître l'astrologie telle que je m'imagine que la connaissaient et la pratiquaient les grandes civilisations, comme celle de l'Egypte antique ou celles de l'Asie mineure, sans parles de l'hypothétique Atlantide où selon Albert Slosman, c'était une véritable science. Je dois reconnaître que chapitre du livre de Françoise Hardy, "Avis non autorisés", consacré à l'astrologie m'a apporté un éclairage qui a retenu mon attention, par son ton de sincérité, de simplicité et de spontanéité. "Les révélations d'André Barbault me troublérent" dit Françoise. Cet homme, qui ne la connaissait pas lui expliqua tout son "fonctionnement affectif" dans lequel elle se reconnut totalement si ce n'est son masochisme qu'elle ne finirait par admettre que des décennies plus tard. La personnalisation de son ciel astral, ni "interchangeable, ni superficiel éveilla son intérêt pour l'astrologie. A partir le là, les circonstances lui permirent d'approfondir sa compréhension de ce vaste domaine dont elle ne soupçonnait pas la complexité. Elle exploita manuels et cours d'astrologie et ce n'est qu'une dizaine d'années plus tard que Jean-Pierre Nicola, après l'avoir aperçue dans l'un de ses cours, vint la trouver et que s'améliora sa vision un peu trop floue des possibilités et des limites de l'astrologie qui la plongeaient de plus en plus dans des abîmes de perplexité et de scepticisme. Jean-Pierre Nicola ne semblait guère prédestiné à l'astrologie, mais le déclic se produisit quand le "hasard" le fit passer devant l'étalage d'un bouquiniste où il fut intrigué par l'aspect d'un vieux traité. Il ne se doutait pas que son contenu orienterait sa vie entière en déclenchant  ses interrogations et son envie d'approfondir le sujet. 

  "Jean-Pierre Nicola est un astrologue français né le 8 mai 1929 (86 ans) à Nice. Il a innové en astrologie en créant ce qu'on appelle l'astrologie conditionaliste. Cette dernière est, par définition, non fataliste. Coupant court aux explications symboliques et mythologiques des signes - contrairement à certains astrologues selon lesquels, à la limite, la mythologie ne serait qu'un aide-mémoire bâti par des astrologues - Jean-Pierre Nicola a cherché un modèle théorico-scientifique de l'astrologie validant le fait qu'il ne s'agirait pas d'un ensemble de projections humaines illusoires sur les planètes. L'astrologie conditionaliste tente ainsi de reconstruire le discours astrologique à partir des données astronomiques (distance des planètes au Soleil pour ce que Jean-Pierre Nicola appelle le R.E.T1. en particulier) et neurobiologiques (théories de Ivan Petrovitch Pavlov notamment sur l'excitation et l'inhibition).Jean-Pierre Nicola a publié entre autres La Condition solaire en 1964 (Éditions traditionnelles), Nombres et formes du Cosmos en 1971 (Éditions Traditionnelles) et Pour une astrologie moderne en 1977 (éd. Seuil). En 2005, il a fait paraître Le Grand Livre de l'astrologue (éd. Éric Koehler, (ISBN 2-710707-18-7)).Il a déclaré2: « Je ne crois pas beaucoup aux méthodes statistiques qui ne prennent pas suffisamment en considération la complexité du rapport Homme-Ciel. Ce n'est pas un rapport de type cartésiano-mécanique mais un conditionnement dont l'étude demande des techniques et des outils appropriés, au moins aussi subtils que le sujet à traiter et les effets à détecter »."

Cela lui prit des années, mais Jean-Pierre Nicola repensa donc toute la science astrologique (voir l'encadré de wikipédia ci-dessus) pour lui donner enfin les fondements qui lui manquaient. "Colbert l’introduisit (l'astronomie) en 1665 à l’Académie des Sciences nouvellement créée tout en interdisant l’accès aux praticiens de l’astrologie qu'il considérait comme une discipline illusoire", livrant ainsi cette dernière aux esprits irrationnels qui recherchaient plutôt le merveilleux et manquaient du minimum de rigueur  requis pour que l'approche astrologique ne tombe pas dans l'absurdité. A cause de cette interdiction, la plupart des astrologues continuent de ne pas savoir de quoi ils parlent, tellement la facilité l'emporte sur la nécessité des efforts à fournir pour progresser avec rigueur vers la compréhension et peut-être aussi à cause de l'appât du gain pour certains.

2) L'astrologie moderne. Notions telles que je les ai comprises chez Françoise Hardy.

Comme nous venons de le voir, l'astrologie moderne occidentale se fonde sur des données astronomiques et astrophysiques du système solaire (ceux qui évoquent les constellations prouvent leur ignorance et leur incompétence en astrologie); la Terre n'étant qu'une petite partie de son vaste environnement immédiat. Nous savons que nous devons au système solaire et plus particulièrement à la relation Terre-Soleil, notre rythme jour-nuit, celui de nos saisons, de l'année, le climat etc...Pour approfondir les quelques généralités qui suivent et permettent aux esprits curieux et suffisamment objectifs d'avoir un début de compréhension de l'astrologie occidentale d'aujourd'hui, (pas si éloignée de celle que pratiquait Képler), on peut consulter les ouvrages de Jean-Pierre Nicola (voir ci-dessus), Richard Pellard ou le livre de Françoise Hardy Les Rythmes du zodiaque. Pour comprendre, je vais suivre les explications de Françoise Hardy. J'approfondirai plus tard ce qu'exprime le site: 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Point_vernal

Un signe du zodiaque est une portion de un douzième de l'orbite terrestre (c'est à dire l'écliptique (le cercle des signes du zodiaque) à partir du point vernal), notre planète mettant douze mois pour effectuer un tour complet. Lorsque le soleil ou une planète se trouvent dans l'un de ces 12 signes, ils ont un rythme spécifique donné par l'écart entre la durée de leur présence au-dessus de l'horizon de l'espace des 30 degrés parcouru (le jour pour le soleil, l'arc étant diurne pour une planète) et la durée de leur absence au-dessous de l'horizon (nuit pour le soleil et arc nocturne pour une planète). 

En commençant par le premier signe, celui du Bélier (21 mars au 20 avril), il commence au point vernal, ou point gamma (son opposé), qui marque astronomiquement le croisement entre le plan de l'équateur et céleste et celui de l'écliptique (ou trajectoire apparente du soleil autour de la Terre, en réalité c'est l'inverse, soit la trajectoire de la terre autour du soleil). La définition du "bélier" est en fait: écart minimal entre la durée du jour dominant et en croissance et celle de la nuit dominée et en décroissance. Au signe suivant, le Taureau (21 avril 20 mai), (les 30 degrés suivants), la durée du jour reste dominante et croissante, mais l'écart avec celle de la nuit est devenu moyen ou intermédiaire, alors qu'au signe suivant, les Gémeaux, troisième et dernier signe du printemps, cet écart est devenu maximal. Et il est maximal pour les 4 signes, de part d'autre de l'axe des solstices et minimal pour les 4 signes de part et d'autre de l'axe des équinoxes et ceci que ce soit la durée du jour ou celle de la nuit qui l'emporte et que leur écart augmente ou diminue. L'écart est moyen entre les deux. Ensuite, dès que le soleil ou une planète franchissent le point zéro du Cancer (22 juin au 22 juillet), le quatrième signe, la durée de l'arc diurne cesse d'augmenter et diminue graduellement, tout comme l'écart entre la durée des deux arcs qui va se réduire jusqu'au premier jour de la saison suivants, l'automne. Celle-ci commence au moment où le soleil (ou une planète), vu de la terre, franchit le point gamma à l'opposé du point vernal. La durée de l'arc nocturne (la nuit pour le soleil) devient dominante et croissante aux dépens de celle de l'arc diurne (le jour pour le soleil)  qui devient dominé et décroissant. Dès que le soleil franchit zéro degré du Capricorne 21 décembre au 19 janvier), (axe des solstices), la nuit, bien que dominante encore, amorce sa décroissance jusqu'à la victoire du jour, à l'arrivée à zéro degrés du Bélier. Et le cycle continue...

Poursuivons avec les explications de Françoise Hardy. En schématisant à l'extrême, le jour symbolise le visible, le connu, la conscience, mais aussi les valeurs individuelles. Quant à la nuit, elle est en rapport avec l'invisible, l'inconscient, l'inconnu ainsi que les valeurs collectives, qui imprègnent, dépassent et transcendent l'individu. Les signes du printemps symbolisent l'énergie. Energies de l'état brut que l'on dépense (Bélier), énergies que l'on concentre au mieux de ses intérêts (Taureau), énergies que l'on diffuse ou disperse (Gémeaux). Les signes d'été concernent la nécessité de protéger les acquis et de connaître les limites pour s'y cantonner ou les dépasser. Les signes d'automne, eux, favorisent la socialité associative, associative alors que les signes d'hiver portent sur des valeurs telles que l'absolu, valeur qui peut être noble, triviale ou altruiste. 

Examinons ce que peuvent signifier les prédispositions zodiacales sur des exemples. Prenons les Gémeaux, troisième signe de printemps. Il porte à être mobile, souple, rapide, vif (le jour, dominant, est en croissance) et aussi à être multiple et non double, animé par un désir de renouvellement et de liberté qui caractérise ceux pour lesquels ce signe domine dans leur ciel. Mais en aspect négatif, cela peut se traduire par de l'instabilité, de l'inconstance, un manque de suite et de cohérence dans les idées comme dans la conduite. Le besoin de renouvellement rend les natifs de ce signe tributaires de ce qui se présente de plus attractif dans l'instant, selon des critères subjectifs. Par exemple cite Françoise Hardy: "C'est sans hésitation qu'ils préféreront passer un peu de temps avec un clochard qui les amuse plutôt qu'avec un président de la République qui les ennuie." Ces personnes sont ouverts au monde et aux autres, de façon spontanée, sans préjugé, l'écart maximal entre jour dominant et nuit dominée se traduisant par un champ de conscience élargi et une rapidité en rapport avec la croissance du jour dominant. On peut ainsi parler des prédispositions zodiacales des personnalités qui, nées sous ce signe solaire, en incarnent souvent certaines caractéristiques majeures et présentent entre elles des points communs typiques, même si elles sont conditionnées (astrologiquement et autrement) par d'autres facteurs. Voici quelques commentaires de natifs des Gémeaux. Sandrine Bonnaire: "Je suis incapable de faire cinquante fois la même chose avec la même émotion. Je suis très changeante". Clint Eastwood:  "Je n'aime pas les répétitions, les cadres trop stricts...." Jonnny Halliday: "La vie est spontanée et je ne peux être aussi imprévisible qu'elle". Jean d'Ormesson: "Il y a chez les ratés une grande liberté, une espèce de refus de se plier à un certain jeu, à la routine [...] Il veut sans cesse recommencer, toutes choses qui me tentent, c'est vrai [...] Mon père était très inquiet d'un certain côté léger chez moi, un peu changeant [...] Il me disait souvent qu'avec tous mes talents je serais probablement un raté, parce que je voudrais toucher à tout." Françoise Sagan: "Je voudrais avoir dix ans, je voudrais ne pas être adulte". Alain Souchon: "Quitter le monde normal, lourd, pesant, pour un monde léger [...] Malheureusement, on ne peut pas rester léger toute sa vie." N'a t-il pas écrit: "J'ai dix ans, je sais que c'est pas vrai, mais j'ai dix ans..."

Une façon de comprendre ce que veut dire "à quoi prédispose ou non un signe du zodiaque?" est de faire un parallèle avec son signe inverse: les points forts de l'un sont les points faibles de l'autre et réciproquement. Par exemple, explique Françoise, le signe inverse de Gémeaux est le Capricorne parce que leurs formules respectives sont inversées pour la variation temporelle (croissance ou décroissance temporelle entre jour et nuit). Pour le signe du Capricorne, les natifs et ceux pour qui ce signe était très occupé à la naissance n'ont ni la mobilité, ni la souplesse, ni la rapidité, ni la capacité de de renouvellement des Gémeaux. Par contre, les Gémeaux n'ont ni la stabilité, ni le recul, ni la ténacité, ni l'aptitude à se déconnecter de leur environnement, et plus globalement du monde extérieur, ni l'aptitude au détachement quand cela s'avère nécessaire, ce qui permet "au capricorne" de se polariser sur un seul projet (ou une seule personne) et de le mener à bien quoiqu'il arrive, malgré un rythme lent opposé à celui du Capricorne et un monolithisme à double tranchant. Là où "le Gémeau", sur le mode inadapté, se montre superficiel, touche à tout, brouillon, incohérent, peu fiable, mais désarmant pas son sourire, et son inconscience apparente, "le Capricorne" est profond, fidèle, entier, responsable, exigeant, sélectif, sobre, capable d'abnégation. Il se montre souvent libre-penseur car il ne sa laisse pas influencer, il détecte vite le simplisme de la pensée dominante qui l'insupporte s'il est intelligent. Mais il fatigue ou ennuie vite son entourage, qui se réduit souvent au minimum, par l'uniformité de sa pensée, la rigidité de ses attitudes, ses ressassements, son associalité, son pessimisme, son manque d'ouverture aux autres...C'est ce qu'on peut voir dans quelques témoignages  de "Capricornes" ou à leur sujet. Simone de Beauvoir (capricorne) en s'adressant à Jean-Paul Sartre (Gémeaux): "Vous êtes très ouvert quand quelqu'un vient vous parler [...] Moi, je suis chameau, j'ai toujours envie d'envoyer les gens ballader..." Sergio Leone (capricorne): "Ma nature est pessimiste. Chez Jonh Ford (Verseau), on regarde par la fenêtre avec espoir. Moi, je montre quelqu'un qui a peur d'ouvrir la porte. Et s'il le fait, il reçoit une balle entre les deux yeux". Le fils d'adenauer dit de son père capricorne: "Quand nous étions enfants, nous allions tout le temps en vacances au même endroit, à la même date. Dans le même hotel, la même chambre, le même décor, pour faire les mêmes randonnées en montagne. Mon père avait besoin de retrouver toujours le même balcon, toujours le même lit..." David Bowie évoquant sa jeunesse: "Je n'étais pas sûr de moi, la présence des autres me bloquait totalement. Je n'étais pas très exubérant, pas très intéressant [...] Je n'osais pas aborder les autres [...] Je regardais le courant depuis la rive..." A propos de Cary Grant (Capricorne), l'une de ses épouses , Barbara Hutton dit: Quand je donnais un dîner et invitais mes amis, il refusait de descendre à table parce qu'il s'ennuyait trop. il se faisait monter un plateau dans sa chambre sous prétexte qu'il devait apprendre ses répliques pour le tournage du lendemain. [...] Quand il descendait, il affectait de ne pas s'amuser et tout le monde s'en rendait compte..."

3) Signification de l'astrologie.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Zodiaque_de_Dend%C3%A9rah (Le zodiaque de Dendérah)

"L'astrologie considère le ciel de la naissance comme un conditionnement particulier. Tout se passe comme si à la naissance, le cerveau gardait l'empreinte des rythmes du système solaire qui prévalaient à ce moment-là. Ces rythmes prédisposent à des réflexes d'ouverture et de fermeture au monde, à une réactivité lente ou rapide, à un tempérament mobile ou non, souple ou non...Un ciel natal est la représentation graphique du système solaire au moment et à l'endroit exact de la naissance. Son interprétation repose d'une part, sur les signes zodiacaux occupés (plus un signe zodiacal est occupé, plus le rythme qui le caractérise prévaudra chez l'individu concerné) et d'autre part  sur la position du soleil et des planètes par rapport aux axes du ciel natal. Leur lever, leur culmination et leur coucher sont considérés comme des facteurs de valorisation qui font des planètes concernées les outils privilégiés du mode fonctionnement individuel."

Je trouve cette approche intéressante car elle me rappelle les livres d'Albert Slosman et en particulier "La grande hypothèse" dont on peut dire: SLOSMAN ET VELIKOVSKY sont "précurseurs et visionnaires": « Je suis Moi, né de lui-même pour devenir le Créateur des images qui lui seront semblables après la sortie du chaos. Elles sont les contenants des Parcelles divines qui feront d’elles éternellement, les Bienheureux du Soleil levant s’ils conservent la stricte obéissance de ma loi. Car je suis le Passé d’Hier qui prépare l’Avenir du Soleil grâce aux Douze. » Dans les articles de mon blog avec le libellé "la grande hypothèse" et en particulier dans "La résurrection de Ptah à Dendérah", on retrouve l'astrologie et la science des prêtres des origines, la description des constellations et  peut-être ce que nos lointains ancêtres voyaient déjà dans ce que Françoise Hardy présente comme "un conditionnement particulier ("Tout se passe comme si à la naissance, le cerveau gardait l'empreinte des rythmes du système solaire qui prévalaient à ce moment-là ").  extrait de l'article: "Car Dieu nourrit le Ciel de son Rayonnement; Car le Ciel se nourrit à son tour des Douze; Car les Douze nourrissent les Parcelles divines; Car les Âmes de l'Ouest furent celles accordées à l'Humanité". On peut se poser avec Slosman et Vélikovski la question: L'astrologie, serait-elle un héritage de l'Atlantide ?

 

Remarque: certains contestent le fait que ce que représente le signe zodiacal (voir  http://www.charlatans.info/signe_zodiacal.shtml). Il est vrai que le phénomène de précession des équinoxes implique le déplacement de la position apparente du soleil au cours des âges. Ainsi, dit Albert Slosman, lors du Grand cataclysme, à cause du mouvement apparent du soleil au cours des millénaires, celui-ci était  "en lion", ce qui n'est pas sans rappeler le Sphinx. Si Notre signe astrologique est déterminé par la constellation du zodiaque dans laquelle le soleil apparaît (vu depuis la terre) au moment de notre naissance n'est t-il pas celui qui nous imprègne? 

 http://www.charlatans.info/signe_zodiacal.shtml (Votre véritable signe zodiacal: Le signe zodiacal que vous donnent les astrologues ou les horoscopes populaires est faux. Votre signe astrologique est déterminé par la constellation du zodiaque dans laquelle le soleil apparaît (vu depuis la terre) au moment de votre naissance. Or depuis la naissance de l'astrologie, il y a eu glissement des constellations par rapport aux signes du zodiaque. Tout d'abord il y a treize constellations traversées par le soleil en un an, et non pas douze comme l'affirment les charlatans du ciel. La treizième, entre le Scorpion et Le Sagittaire est Ophiucus ou le Serpentaire)

Même si l'interprétation de l'astrologie est subjective, ne représente pas une vérité démontrable, et dépend de la personne qui l'interprète, l'astrologie pose des questionnements sur notre conditionnement par un environnement cosmique et stellaire qu'on devrait peut-être ne pas négliger. Ne cache t-il pas des vérités non visibles par nos méthodes scientifiques obligatoirement réductrices et que des civilisations disparues avaient découvertes et qui se retrouvent dans notre "inconscient collectif"? Après cette digression revenons aux explications de Françoise Hardy.

Les symboles astrologiques d'après http://www.astroo.com/astrologie_glossaire_astro/symboles-astrologiques.php 

SIGNES ASTROLOGIQUES

	Bélier		Taureau		Gémeaux
	Cancer		Lion		Vierge
	Balance		Scorpion		Sagittaire
	Capricorne		Verseau		Poissons

	Soleil		Lune		Mercure
	Vénus		Mars		Jupiter
	Saturne		Uranus		Neptune
	Pluton

	Chiron (Kiron)		Cérès		Pallas
	Junon		Vesta

	Noeud lunaire Nord		Noeud lunaire Sud		Lune noire (ou Lilith)
	Part de Fortune

	Conjonction (0°)		Sextile (60°)		Carré (90°)
	Trigone (120°)		Opposition (180°)
	Demi-Sextile (30°)		Demi-Carré (45°)		Quintile (72°)
	Sesqui-Carré (135°)		Bi-Quintile (144°)		Quinconce (150°)

	Bélier		Taureau		Gémeaux
	Cancer		Lion		Vierge
	Balance		Scorpion		Sagittaire
	Capricorne		Verseau		Poissons

 
 Le temps nécessaire  à chaque planète pour effectuer un tour complet autour du soleil dépend de sa distance à cet astre, c'est sa période de révolution. Plus elle est proche, plus cette durée sera courte et inversement, plus elle est éloignée, plus la planète mettra de temps pour accomplir sa révolution. Le cycle de Mercure, la planète la plus proche du soleil est de 88 jours environ, alors que celui de Pluton, au confins du système solaire est de 248 années terrestres environ. Voici les périodes de révolutions des principaux corps du système solaire: 

Planètes: Lune : 27,32 jours Mercure : ~87,5 jours1 Vénus : ~224,7 jours1 Terre : ~365,2563 jours1 (1 année) Mars : ~687 jours1 (~1,8 année) Jupiter : ~4 331 jours1 (~12 années) Saturne : ~10 747 jours1 (~30 années) Uranus : ~30 589 jours1(~84 années) Neptune : ~59 802 jours1 (~165 années)

Planètes naines et candidats: NERILLE :156 943 284 158 jour ( 99 856 années) Cérès : ~1 680 jours (~4,6 années) Pluton : ~90 588 jours1 (~248 années) Sedna : ~4 313 319 jours (~11 809 années) Makémaké : ~112 000 jours (~308 années) Eris : ~203 450 jours (~557 années)La Lune est elle, un petit satellite de la Terre. ce n'est pas elle qui tourne du soleil, mais le système Terre-Lune, ce qui n'exclut pas des relations fondamentales entre Lune et Soleil. Si la Lune et le Soleil ont des effets visibles sur notre planète et ses habitants, on ne peut exclure non plus que les autres planètes puissent puissent, elles-aussi, avoir une influence plus ou moins subtile dans la mesure où le système solaire est un tout indissociable. Le fait que la NASA évite évite toute opération dans l'espace sous certaines configurations planétaires qu'elle a repérées comme critique n'est t-il pas un signe? 

 Configuration : "c'est la projection sur la Terre de l'angle que forment entre elles les longitudes et les latitudes des deux planètes (ou plus de deux). Par exemple, la nouvelle lune équivaut à une conjonction entre la lune et le soleil (angle de 0 degré), alors que la pleine lune correspond à leur opposition ( ou angle de 180 degrés). Mais comme le cycle, d'environ 27 jours est très court, elle forme, durant sa course(toujours vue de la Terre, bien sûr), tous les angles possibles et imaginables non seulement avec le soleilmais avec chaque planète du système solaire." Voir par exemple  http://jerome.nguyen1.free.fr/les_configurations_de_planetes.htm. 

Dans l'astrologie moderne, les planètes et le soleil sont interprétés de façon symbolique selon deux théories reposant sur leur durée de révolution et sur leur distance par rapport au soleil. 

a) La théorie de âges. "Elle met en rapport la durée de chacun des cycles (planétaires et solaire) avec les caractéristiques  et acquisitions de l'âge humain correspondant. Ainsi, le cycle de la Lune est d'environ un mois et, durant le premier mois de la vie, le nourrisson ne se différencie pas de son environnement, en particulier de sa mère, dont son équilibre et sa vie même dépendent totalement." 

On en induit qu'une personne née à une heure de forte Lune sera prédisposé à être influencé par le besoin de la mère, de la bulle protectrice dont il se dissocie difficilement et de l'harmonie qui y règne et à se montrer fusionnel, dépendant et confiant, malléable, peu agressif et rêveur. Il sera axé sur la satisfaction de ses besoins  de confort, alimentaires en particulier. Il sera aussi doté d'une forme de gentillesse qui détend l'atmosphère.

Si nous prenons un autre individu, marqué, lui, par Saturne, on trouve que le cycle de Saturne est de 29-30 ans et le demi-cycle de 14 ans et demie. Entre 14 et 30 ans, c'est l'âge de l'adolescence. On induit "qu'avec Saturne, la notion de l’intégrité est importante à comprendre. Avec Saturne, les actes posés de manière intègre ne le sont pas par respect d’une Loi extérieure à laquelle on obéit contraints et forcés, mais ils sont posés avec la conscience individuelle d’agir de manière juste". Ainsi, l'individu qui sera marqué par Saturne manifestera ses besoins d'absolu, son insatisfaction, ses complexes, son sentiment de solitude et sera prédisposé à rester fixé au stade adolescent avec ses questionnements, ses doutes, son besoin de vérité, de structuration, son associalité, ses inhibitions...

Avec ces exemples on peur comprendre comment se fonde l'interprétation de cet aspect de la personnalité.

b) La théorie RET. Cette théorie quant à elle, considère qu'il y a trois plans de vie.

     - "Le plan des représentations, symbolisé par les planètes les plus proches du soleil (Mercure, la Terre, Mars) et par le soleil lui-même, se traduit en termes d'apparences, de langage, de premier degré ainsi que de stimuli simples et de haut niveau de réactivité..."

     - Le plan de l'existence est symbolisé par les planètes dont la distance au soleil est moyenne (Mars, Jupiter, Saturne). Ce plan concerne le vécu, l'éprouvé, l'action, les faits, le réel, le concret, le terrain, le duel ou la dualité. C'est le monde, le terre à terre, où la réactivité est moins forte que dans le plan des représentations. 

     - Le plan de la transcendance est symbolisé par les planètes les plus éloignées du système solaire (Jupiter, Saturne, Uranus et Pluton) concerne, lui, la quête de sens, l'au-delà des apparences et des faits, la profondeur, la complexité, le pluriel et la pluralité et non plus la dualité. Il favorise le recul et la distanciation, la recherche de l'inconnu, la participation aux grandes causes, mais aussi la contestation, la rébellion, l'indifférence ou l'insensibilité, le besoin de compliquer inutilement les choses. 

La théorie RET définit chaque symbole des planètes en fonction du plan où il prend sa source mais aussi du plan vers lequel il tend. Par exemple, la formulation du soleil, le centre du système solaire est: "représentation de représentation". Celle de Pluton, la planète aux confins du système solaire est: "transcendance de transcendance". Symboliquement, ces deux corps on pour fonction le maintien de ce qu'ils symbolisent. Pour le soleil, c'est la maintien de l'ordre existant (le premier degré, la grande réactivité...), alors que pour pluton, c'est la maintien de l'inconnu. 

Ainsi, un individu né à une heure forte du soleil est porté à se soucier de son apparence et à attacher beaucoup (parfois trop?) d'importance au regard des autres et à être le centre des attentions. Mais en contre-partie à cette forme d'ego, il tend à l'exemplarité, à la loyauté, au respect de l'ordre établi et des principes qu'il a reçu par son éducation. Mais comme la formulation de soleil part d'un plan pour y rester, les plans de l'existence et de la transcendance risquent de faire défaut si aucune planète les valorisant si aucune planète les symbolisant n'est valorisée dans le ciel natal et l'individu concerné peut manquer de ce qui caractérise le plan de la transcendance, de distance, de recul, du sens de la complexité ou de ce qui caractérise le plan de l'existence, le pragmatisme, le sens des réalités concrètes, la sensibilité et la sensorialité. 

 

4) Synthèse.

"L'interprétation d'un ciel natal requiert une hiérarchisation correcte des signes zodiacaux et des planètes prépondérants à la naissance, ainsi qu'une bonne maîtrise  des théories de l'astrologie moderne". Ensuite il faut effectuer un difficile travail de synthèse en ayant constamment à l'esprit que le ciel n'est qu'un conditionnement parmi d'autres ("Tout se passe comme si à la naissance, le cerveau gardait l'empreinte des rythmes du système solaire qui prévalaient à ce moment-là"). C'est pourquoi une bonne interprétation "ne peut se permettre de sortir de ce champ de prédispositions supposées, sur lesquelles ce conditionnement si particulier informe sans rien révéler de leur actualisation (adaptée ou inadaptée) dont chaque individu est ou sera susceptible de les vivre. celle-ci, (leur actualisation)reste en effet tributaire de ses multiples autres conditionnements, qui ne sont pas inscrits dans son ciel natal...". Le ciel natal informe donc sur "le sujet", mais pas sur son contexte (environnemental par exemple), son son histoire, sa destinée, ni sur son degré d'évolution, de sensibilité, d'intelligence (si ce n'est sur sa nature, concrète ou abstraite; vive ou lente, synthétique ou analytique). 

Si des individus ont un conditionnement céleste analogue, ils ne l'actualiseront pas de la même manière selon leur évolution ou leur équilibre. On peut ne pas croire ou ne pas adhérer aux théories évoquées au chapitre 3) en particulier à la réalité du conditionnement astrologique qui implique le postulat d'empreinte à la naissance des rythmes du système solaire tant zodiacaux que planétaires. qui rappellent, comme on l'a vu, Slosman et Vélikovski:  « Je suis Moi, né de lui-même pour devenir le Créateur des images qui lui seront semblables après la sortie du chaos. Elles sont les contenants des Parcelles divines qui feront d’elles éternellement, les Bienheureux du Soleil levant s’ils conservent la stricte obéissance de ma loi. Car je suis le Passé d’Hier qui prépare l’Avenir du Soleil grâce aux Douze. » Dans les articles de mon blog avec le libellé "la grande hypothèse". C'est aussi ce qui paraît dans l'article de mon blog  "La résurrection de Ptah à Dendérah":  "Car Dieu nourrit le Ciel de son Rayonnement; Car le Ciel se nourrit à son tour des Douze; Car les Douze nourrissent les Parcelles divines; Car les Âmes de l'Ouest furent celles accordées à l'Humanité". 

Cependant, ainsi que le rappelle Françoise Hardy, "dès qu'il a acquis une partie suffisante  des connaissances nécessaires dans ce domaine pour s'en faire une idée correcte, l'observateur objectif constate souvent que l'apport des informations de l'astrologie moderne bien comprise, bien appliquée, n'est ni aléatoire, ni aberrant. Encore une fois, elle est la seule qui tienne compte des réalités astrophysiques et en ait déduit des règles dont le respect évite en partie de dire n'importe quoi". Cette position me semble prudente et raisonnable, c'est pour cela que j'ai lu son livre avec intérêt pour essayer d'avoir les connaissances suffisantes pour me faire une idée correcte sur l'astrologie moderne en écrivant cet article. Mais comment acquérir les connaissances quand Françoise écrit: "La porte reste cependant fermée à cette astrologie-là, la voie au chapitre n'étant accordée que temps à autre qu'à une astrologie irrationnelle, pratiquée par des "professionnels" superficiels et inconscients des bêtises qu'ils racontent, ce qui permet aux esprits "supérieurs" de continuer à se gausser d'une discipline qui les dépasse". Elle a des mots très durs pour cette "intelligentsia" qui ridiculise l'astrologie et en fait en est incapable puisqu'elle se contente de préjugés, de clichés, d'a priori.  A la fin, Françoise dit bien qu'elle n'a pas de boule de cristal et ne scrute pas le ciel à longueur de temps le ciel ou les éphémérides pour savoir ce qu'elle doit faire ou ce qu'elle va devenir. Pour elle, l'astrologie moderne est une grille de lecture intéressante à consulter parfois pour être éclairé sur un comportement ou quand une rupture importante se produit dans la vie d'un proche ou d'une personne dont elle a les coordonnées natales. Je crois que je vais suivre ses conseils, car dit-elle "on n'en finit pas s'instruire et la meilleure façon de progresser, dans le domaine astrologique comme ailleurs, est de confronter inlassablement les théories abstraites au vécu concret (le sien et celui des autres)." Mais je vais commencer par relire et comprendre les liens que j'ai cités dans cet article en commençant par Introduction à l'astrologie moderne.

 

 

Liens:

 

Françoise Hardy: http://www.babelio.com/livres/Hardy-Avis-non-autorises/694713 (Parce que son cœur n'est pas en silex, Françoise Hardy met le feu quand elle passe au crible notre société contemporaine. Dans un livre composé de messages personnels, elle évoque sans concession la vieillesse, sa vieillesse, la décrépitude des corps... Elle qui a été l'icône androgyne et longiligne des sixties. Il faut avoir un courage d'écrivain pour se confronter ainsi à son propre corps. Dans une époque qui se refuse à vieillir, elle convoque la belle figure voltairienne d'Emmanuel Berl, avec qui elle s'est souvent entretenue pour raconter sa souffrance, la maladie, le parcours du combattant auprès des médecins et parfois de charlatans en tout genre. Michel Leiris a écrit L'Âge d'homme et comparé la littérature à la tauromachie. Ici Françoise Hardy nous livre l'âge d'une femme et encorne tout ce qui la révulse aujourd'hui : les mensonges, religieux ou politiques, les idéologies, le sectarisme et le spectaculaire. Elle y avoue aussi son admiration pour certains hommes publics comme Michel Rocard, Nicolas Hulot, Alain Juppé, Hubert Védrine, ou parle de ses rencontres avec ces hommes qui semblent échapper aux partis politiques, déquille ceux qui l'agacent comme Cécile Duflot ou François Hollande. Mais ce livre est aussi une déclaration d'amour à la littérature, aux écrivains qu'elles aiment comme Stefan Zweig, Scott Fitzgerald, Modiano ?; drôlerie d'un dîner avec le récent prix Nobel de littérature qui ne parvient pas à déboucher une bouteille de vin ?;ou Michel Houellebecq, admirateur de ses chansons. Bien évidemment sa passion pour l'astrologie et la spiritualité imprègne ce livre où se mêlent souvenirs personnels avec chanteurs, couturiers, idoles des sixties et digressions sur l'économie et la politique. Apparaît ici toute la sensibilité à fleur de peau d'une artiste qui préfère la solitude, la beauté, à la foire aux vanités.)

http://www.cherche-midi.com/livres/les-rythmes-du-zodiaque (Les rythmes du zodiaque FRANÇOISE HARDY

http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2016/03/francoise-hardy-et-la-spiritualite.html#.VuEimn3hDDf (Françoise Hardy et la spiritualité -première partie)

http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2016/03/francoise-hardy-et-la-spiritualite.html#.VuQqi33hDDf Françoise Hardy et la spiritualité -deuxième partie)

 

https://fr.wikisource.org/wiki/Trait%C3%A9_d%E2%80%99astrologie_g%C3%A9n%C3%A9rale (Traité d'astrologie générale par Robert Fludd né né en 1574 à Milgate house et décédé le 8 septembre 1637 à Londres, éminent rosicrucien, médecin de profession, physicien paracelsien, astrologue, et mystique anglais)

 

André Barbault et Richard Pellar (Voir plus loin pour plus de liens)aussi plus loin plus de liens)

http://www.andrebarbault.com/ (André Barbault, le site)

http://www.andrebarbault.com/presentation.htm (André Barbault a enregistré une petite vidéo à l'attention des visiteurs de son site)

http://www.andrebarbault.com/articles.htm (André Barbault -articles)

Richard Pellard     Jean-Pierre Nicola

 

Liens astrologie:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Maison_(astrologie) (Astrologie, la notion de MAISON)

http://www.sciencesalecole.org/documentsSAE/olympiades_internationales/IESO/prepa_francaise_astronomie/Ecliptique_saisons_annees_calendriers.pdf (Ecliptique, saisons, années, calendrier)

http://www.astrocours.be/articles/histoire.html (histoire de l'astrologie)

http://www.astrotheme.fr/dossiers_astrologiques/Histoire_de_l_astrologie (L'astrologie à travers les âges)

http://www.astrologie-et-christianisme.fr/articles/98-la-dimension-spirituelle-de-l-astrologie (La dimension spirituelle de l'astrologie)

http://www.astrosurf.com/quasar95/exposes/lion.pdf (astronomie et histoire: la constellation du lion)

http://www.larecherche.fr/idees/back-to-basic/astrologie-01-12-1996-87862 (L'astrologie)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Kepler (Képler)

http://www.astroariana.com/Johannes-Kepler-astrologue-et.html(Johannes Kepler, astrologue et astronome)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Zodiaque/ (Zodiaque)

http://secretebase.free.fr/complots/zodiac/zodiaque/zodiaque.htm  (Le secret du zodiaque -On ne sait pas exactement quand le premier Zodiaque a été inventé, mais il y a un lien étroit avec notre calendrier.

http://www.aureas.org/rams/sciencezodiaque.htm (Astrologie et Science - Zodiaque1- Zodiaque des signes ou zodiaque des constellations 2- Résumé d'une conférence donnée à la Société Astronomique de France)

http://louissais.free.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=100&Itemid=108 (Détermination de la position du point vernal  Par Timocharis ( IV siècle avant JC ))

http://acces.ens-lyon.fr/acces/terre/paleo/variations/tp-milankovitch/point_vernal (Le point vernal)

http://www.astrotheme.fr/astrologie_les_douzes_signes_du_zodiaque.php (Les 12 signes du zodiaque: leur signification)

http://www.kalendrier.com/astrologie/signes-du-zodiaque.html#.VuPBCX3hDDc (les 12 signes astrologiques, leurs signification caractéristiques)

http://www.astrotheme.fr/astrologie_les_douzes_signes_du_zodiaque.php (Les 12 signes astrologiques: leur signification et caractéristiques)

http://www.autourdelalune.com/zodiaque/les-12-signes-astrologiques.html (Les 12 signes astrologiques)

http://decouvertespirituelle.weebly.com/signification-12-signes-zodiacaux.html (Prédispositions zodiacales et les 12 signes astrologiques)

http://www.astrointernational.com/ (Astro internationnnal)

http://astroguide.net/

http://www.astroariana.com/Signe-solaire-et-Signe-Ascendant.html (astroariana.com: Signe solaire et Signe Ascendant)

https://eteissier.com/horos/horo.asp?pagex=5&bouton=12 (Connaissez–vous votre signe solaire, votre décan et votre ascendant ?)

http://mon.astrocenter.fr/astrologie/theme-natal/P0075-signe-astral-solaire (Votre signe astral solaire)

http://www.astrotheme.fr/dossiers_astrologiques/Le_Soleil_et_l_Ascendant_astrologique (L'être et le paraître : le Soleil et l'Ascendant)

http://www.autourdelalune.com/zodiaque/1er-2eme-3eme-decan-signes-et-degres.html Décans et ascendants)

http://nicolastro.free.fr/pages/cours3.htm (P r o g r a m m e d ' i n i t i a t i o n à l ' a s t r o l o g i e)
http://nicolastro.free.fr/ (L'astrologie symbolique)

http://www.autourdelalune.com/ (Astrologie, zodiaque, cours)

http://www.autourdelalune.com/cours-astrologie/formation-gratuite-en-ligne.html (Cours d'astrologie gratuits)

http://www.selenia.ch/configurationscl/index.html (LES CONFIGURATIONS°

http://www.astrologie-pour-tous.com/ (Astrologie pour tous)

http://www.astroariana.com/Introduction-a-la-Theorie-des-ages.html (La théorie des âges planétaires)

http://dsa.pagesperso-orange.fr/ages.html (Les âges de l'homme)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Symbolisme_astrologique (Symbolisme astrologique)

http://www.astroo.com/astrologie_glossaire_astro/symboles-astrologiques.php (Les symboles astrologiques)

http://reenchanterlemonde.com/les-symboles-planetaires-ii/ (Les symboles des planètes)

http://www.arcturius.org/chroniques/les-signes-astrologiques-ou-signes-du-zodiaque/ (Les signes astrologiques ou signes du zodiaque)

http://revue.shakti.pagesperso-orange.fr/signzod.htm (Les signes du zodiaque)

http://cura.free.fr/17semsig.html (La sémantique des signes zodiacaux)

 

http://www.astrologie-conseil.eu/tag/cours%20d%27astrologie/ (Le blog astrologie-conseil.com: cours d'astrologie)

Contestations de l'astrologie:

http://www.astroariana.com/-L-anti-astrologisme-.html (L'anti-astrologisme, exemple de lien)

http://www.charlatans.info/signe_zodiacal.shtml (Votre véritable signe zodiacal: Le signe zodiacal que vous donnent les astrologues ou les horoscopes populaires est faux. Votre signe astrologique est déterminé par la constellation du zodiaque dans laquelle le soleil apparaît (vu depuis la terre) au moment de votre naissance. Or depuis la naissance de l'astrologie, il y a eu glissement des constellations par rapport aux signes du zodiaque. Tout d'abord il y a treize constellations traversées par le soleil en un an, et non pas douze comme l'affirment les charlatans du ciel. La treizième, entre le Scorpion et Le Sagittaire est Ophiucus ou le Serpentaire)

http://thedoc777.free.fr/pageastro.htm (l'astrologie face à la science)http://www.astrocours.be/articles/13constellations.html (Les signes du zodiaque ne correspondent plus aux constellations du même nom)

 

Liens divers astroariana.com

http://www.astroariana.com/-Astro-documents-.html (Association pour la Recherche et l'Information en Astrologie Naturelle  Pour débutants  Pour connaisseurs  Théories générales  L’anti-astrologisme  Astro-Histoire  Astro-physique  L’astrologie en bandes dessinées )

http://www.astroariana.com/-Bibliographie-.html (Association pour la Recherche et l'Information en Astrologie Naturelle Bibliographie conditionaliste )

http://www.astroariana.com/Annuaire-de-liens,835.html (ANNUAIRE DES LIENS)

http://www.astroariana.com/_Francoise-Hardy_.html (articles de Françoise Hardy)

http://www.astroariana.com/Les-rythmes-du-zodiaque.html (Françoise Hardy: les rythmes du zodiaque)

http://www.astroariana.com/Le-zodiaque-dans-l-Homme.html (Le zodiaque dans l’Homme par Françoise

Hardy: voir la suite

http://www.astroariana.com/spip.php?page=theme-jour (Thème  du jour)

http://www.astroariana.com/Les-mysteres-du-theme-astral.html (Les mystères du thème astral)

http://www.astroariana.com/Du-systeme-solaire-au-systeme.html (Du système solaire au système nerveux)

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Hardy: voir la suite

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Voir aussi : A propos du Logoscope... 

 

 

Plus de liens: 

Centre astrologique Michèle Perras

http://www.astro.qc.ca/ (Centre astrologique Michèle Perras)

http://www.eso-pages.com/site-www.astro.qc.ca-305.htm (Centre astrologique Michèle Perras blog)

http://www.astrosonia.com/horoscope-michele-perras-vote.shtml (Présentation de l'Horoscope du jour du site -horoscope chiois))

 

http://fr.was-this-atlantis.info/astrologie.html (L'astrologie, serait-elle un héritage de l'Atlantide ?)

http://artchives.samsara-fr.com/atl-denderah.htm (L'atlantide et l'astrologie, le zodiaque de dendhérah)

http://artchives.samsara-fr.com/artchives.htm (A la recherche de civilisations perdues)

https://lunesoleil23.wordpress.com/tag/atlantide/ (Actualités lune-soleil: #ATLANTIS OU LE RETOUR DE L’#ATLANTIDE LE CONTINENT ENGLOUTI)

http://www.nouvelle-atlantide.org/ (La nouvelle atlantide association)

https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Livre_de_l%E2%80%99Atlantide/La_civilisation_des_Atlantes (Le Livre de l’Atlantide/La civilisation des Atlantes)

http://secretebase.free.fr/civilisations/atlantide/atlantide/atlantide.htm (L'atlantide, le mythe du continent atlante)

http://www.astrologie-initiatique.fr/les-tablettes-d-emeraude/ (Astronomie initiatique: Les Tablettes d'Emeraude de Thoth

http://ressourcessceptiques.free.fr/dico/velikov.html (Vélikovski)

http://eden-saga.com/deluge-cataclysme-comete-venus-velikovsky-mondes-en-collision.html (Vélikovski: vénus a t-elle heurté la Terre?)

http://boitedependore.com/horoscope/celtiqueindex.htm (Le zodiaque gaulois)

http://www.adelaine-de-soles.com/le-zodiaque-des-arbres-celtiques/ (Le zodiaque des arbres celtiques)

http://www.arbre-celtique.com/approfondissements/symbolisme/motifs.php (Les motifs celtiques)

http://etredelumiere.ordi-netfr.com/Connaissez-vousvotrearbresymboliqueceltique.php (Connaissez-vous votre arbre symbolique celtique?)

http://www.bretagne-celtic.com/druidisme/calendrier_pommier.html (Bretagne des druides et des mégalites)

http://www.cosmovisions.com/$Astrologie-Mesopotamie.htm (La religion assyro-babylonienne L'astrologie mésopotamienne)

http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/basic_connect?qsearch=astrologie+babylonnienne&version=1  (dossiers astrologie babynone...SAO/NASA Astrophysics Data System (ADS)

http://bistrobarblog.blogspot.fr/2013/03/mondes-en-collision-velikovsky-le.html (Mondes en collision: Vélikovski le hérétique)

http://skepdic.com/velikov.html (Skeptik's dictionnary: Immanuel Velikovsky's Worlds in Collision. Keptik's voir Gell-man)

 

André Barbault: page 174

http://www.andrebarbault.com/articles.htm (Articles de André Barbault)

http://www.astrotheme.fr/astrologie/Andr%C3%A9_Barbault (l'astrothème d'André Barbault)

http://www.amazon.fr/TRAITE-PRATIQUE-DASTROLOGIE-Barbault/dp/2020018993

http://www.editions-arqa.com/editions-arqa/spip.php?article584 (André BARBAULT - Témoignage d’une chute annoncée)

http://astreshistoire.free.fr/mes_decouvertes/crise_%20mondiale_de_2010-2011.htm (Astres et histoire -André Barbault)

http://www.astrologie-conseil.eu/article-livre-gratuit-d-andre-barbault-l-univers-de-saturne-66963968.html (le livre gratuit d'andré Barbault dans le blog astrologie conseil)

http://www.formation-astrologie.com/POLEMIQUE-SUR-LA-REFORME.pdf  (Suite à la proposition d’Alain de Chivré destinée à rapprocher l’astrologie des Sciences Humaines et à l’intégrer à la modernité LA REACTION D’ANDRE BARBAULT)

http://martinebarbault.perso.sfr.fr/biographie.htm (Nièce d'André et d'Armand Barbault, j'eus entre mes jeunes et innocentes mains, les ouvrages didactiques de mes deux oncles. Ainsi suis-je, en quelque sorte, un Obélix de l'astrologie…)

http://www.vrai-zodiaque.fr/wordpress/2015/04/19/andre-barbault-%E2%80%93-le-tombeau-du-tropicalisme/ (André Barbault – Le tombeau du tropicalisme)

 

Jean Pierre Nicola: page 175

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Pierre_Nicola (Jean-Pierre Nicola est un astrologue français né le 8 mai 1929 (86 ans) à Nice. Il a innové en astrologie en créant ce qu'on appelle l'astrologie http://www.jean-pierre-nicola.fr/e) (Entretien de Patrick Le Guen avec Jean-Pierre NICOLA, fondateur de l’Astrologie Conditionaliste)

 

Richard Pellar: page 176

http://www.amazon.fr/Manuel-dastrologie-universelle-Richard-Pellard/dp/2850766011 (Manuel d'astrologie universelle)

http://wwhttp://www.astroariana.com/-Bilans-compares-des-formes-d-.htm (Bilans comparés des formes d'astrologie orientale et occidentale)

 

 

Dossiers en rapport:

http://www.laviedesidees.fr/Y-croire-ou-en-faire-L-astrologie.html  (Y croire ou en faire ? L’astrologie en Inde, où m'on délivre des doctorats d'astrologie...)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Je ne lis pas beaucoup de livres écrits par des chanteurs ou des artistes contemporains, mais j'avoue que j'ai bien aimé celui de Françoise Hardy "Avis non autorisés", en particulier les chapitres sur l'astrologie occidentale d'aujourd'hui et sur la spiritualité. Son ton direct, sincère et franc, sa pertinence  et sa personnalité parfois rebelle m'ont séduit. Je ne partage pas toutes les critiques qui lui ont été faites dans l'émission de Laurent Ruquier on n'est pas couchés. Je vais seulement évoquer ici ma lecture du chapitre spiritualité et ce que m'inspirent les réflexions de Françoise.

Tout commence avec Trinh Xuan Thuan que Françoise Hardy a connu comme un homme réservé, modeste, modéré, qui lui plut d'emblée, car il a une belle âme qui transparaît dans son regard pur, dans son comportement et dans tout ce que sa personne irradie. Ce scientifique de très haut niveau concilie science et spiritualité en faisant le "pari d'un principe créateur" et en cherchant la cohérence entre science et Bouddhisme. Je comprend Françoise et je partage ce qu'elle présente comme son intuition profonde lorsqu'elle découvrit dans un des livres de l'astrophysicien ces lignes qui parlent d'elles-mêmes  : "L'univers est réglé avec une extrême précision.  Il faut un peu plus d'une dizaine de nombres pour le décrire: celui de la force de gravitation, de la vitesse de la lumière, celui qui dicte la taille des atomes, leur masse, la charge des électrons etc. Or il suffirait que l'un de ces nombres soit différent pour que tout l'univers, et nous par conséquent n'existe pas... Des milliers d'autre combinaisons étaient possibles. Les physiciens les recréent en laboratoire, mais aucune n'aboutit à la vie. Ce concours de circonstances est trop extraordinaire pour pour que le hasard en soit seul responsable?". Ce à quoi de nombreux scientifiques dont des spécialistes en biologie ou neurologie ou sciences de l'évolution répliquent, comme Richard Dawkins, qu'il n'est pas besoin de trouver un sens à l'Univers. Les insensés! La question du sens est en grande partie l'objet de mes réflexions et de mes recherches. J'y ai consacré de nombreux articles dans mon blog en donnant "ma lecture" du livre de Jean Staune, "notre existence a-t-elle un sens?" dont je donne ici les trois derniers articles:

Notre existence a t-elle un sens? 17) Epilogue (http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2013/11/notre-existence-t-elle-un-sens-17.html#.VdD5pLLtmkp)

Notre existence a-t-elle un sens 16-3) Conclusion du livre existence a-t-elle un sens"(http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2013/11/16-3-notre-existence-t-elle-un-sens-16.html#.VdD6irLtmkp)

Notre existence a-t-elle un sens? 16-2) Conclusion du livre "notre existence a-t-elle un sens" partie 2http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2013/10/16-2-notre-existence-t-elle-un-sens-16.html

Notre existence a t-elle un sens? 16-1) Conclusion du livre "notre existence a-t-elle un sens" partie 1http://monblogdereflexions.blogspot.fr/2013/09/notre-existence-t-elle-un-sens-16-1.html

 

J'y écris, dans le chapitre 5) de l'épilogue: "La quête de l'Etre et du monde de l'esprit":

Après Jacques Monod qui concluait son célèbre ouvrage "Le hasard et la nécessité" en disant: "L'homme sait enfin qu'il est seul dans l'immensité indifférente de l'Univers d'où il a émergé par hasard", Jean Staune finit son livre "notre existence a-t-elle un sens?" en disant que 35 ans après, "notre science n'est plus ce savoir classique" (comme le disait Ilya Prigogine au sujet de cette même phrase de Monod dans "La nouvelle Alliance" avec Isabelle Stengers), et Staune rajoutait: "l'homme sait enfin qu'il participe à quelque chose qui le dépasse et qui a un sens." Nous ne pouvons certes pas savoir par des méthodes rationnelles ce qu'est ce quelque chose mais cela ne doit pas nous décourager. Nous devons chercher par nous-mêmes notre propre réponse et veiller à ce que notre synthèse repose sur les deux piliers: le souffle que fournit la transcendance et la consistance que donne la raison. La chose la plus importante dans la vie n'est pas la course à la performance et à la conquête du pouvoir et des biens matériels, c'est à dire "l'avoir"? Ce n'est même pas la lutte pour une égale répartition des richesses, aussi souhaitable et noble que soit cette cause (De nombreux témoignages n'attestent-ils pas qu'il existe des milliardaires désespérés et des pauvres rayonnant de bonheur?) Non, le plus important c'est de développer notre esprit, en essayant non seulement de mieux comprendre le monde, de mieux comprendre les autres et de mieux nous comprendre nous-mêmes. Mais aussi, dans la mesure du possible, de le développer au point qu'il puisse se connecter à la source originelle de notre Être, dont nous ne pouvons rien dire sur le plan rationnel sauf qu'elle existe et qu'elle n'est pas située dans le temps, l'espace, l'énergie et la matière. C'est à cette quête de l'Être et à ce développement de notre esprit, si importants pour échapper à notre réduction à l'état d'Homo économicus (ou d'homo-ludens comme l'a dit Johan Huizinga noyé dans les jeux vidéo virtuels ou ou les jeux de hasard), et si essentiels pour commencer à percevoir notre vraie nature, qu'Antoine de Saint-Exupéry faisait allusion dans une de ses dernières lettres: "Il n'y a qu'un seul problème de par le monde. Rendre aux hommes une signification spirituelle, des inquiétudes spirituelles. Faire pleuvoir sur eux quelque chose qui ressemble à un chant grégorien [...] redécouvrir qu'il existe une vie de l'esprit plus haute encore que la vie de l'intelligence. (Antoine de Saint-Exupéry, Ecrits de guerre")."

 

Françoise Hardy, moins catégorique, écrit: "Avoir des interrogations métaphysiques, être plus porté à croire que l'univers en général, notre existence en particulier, auraient un sens, sans pour autant être en mesure de précises lequel, relève moins de l'intelligence que de la personnalité globale. Les personnalités chez lesquelles la fonction "sensation" ou la fonction "pensée mènent le jeu seront a priori portées à ne pas se soucier du sens de l'existence ou à rejeter la possibilité qu'il y en ait un, alors que les personnalités sentimentales, ou intuitives (comme Françoise), plus subjectives, seront davantage susceptibles de se poser ce genre de question comme de s'intéresser aux diverses réponses religieuses et spirituelles qui ont été données."  Je partage son avis que pour de nombreux intellectuels occidentaux dont la position est résolument athée, l'empreinte judéo-chrétienne influence fortement leur pensée à leur insu, tout comme une bonne partie de la pensée dominante occidentale. Tous, pourtant habituellement opposés sur tant de points, se mettent comme par miracle à parler d'une même voix quand ils justifient leur athéisme en décrétant qu'ils ne peuvent croire en un Dieu qui permet la mort des enfants et tant de souffrances et atrocités, sans se rendre compte du simplisme dont ils font preuve à cette occasion. C'est rester dans un premier degré avec des remarques qui se fondent sur le présupposé que Dieu serait responsable de tous nos problèmes et plus généralement de tout ce qui va mal sur Terre. Il faut reconnaître que "c'est l'Ancien Testament qui pose un rapport parental entre la figure paternelle suprême d'un Dieu antropomorphique, omnipotent, omniscient, sévère, autoritaire, et ses créatures, assimilables à ses enfants, éprouvant à son égard un respect mêlé de crainte et lui manifestant une obéissance proche de la soumission." Et le monde catholique continue d'appeler pape, représentant de Dieu sur terre, le Saint Père. Françoise Hardy, élevée dans la religion catholique pense que "les gens de sa génération et de celle qui lui sont immédiatement postérieures, élevés aussi dans la religion catholique, ont été habitués à recourir à Dieu et et à la Vierge Marie, "mère de son soi-disant fils", avec les prières dictées par ce dernier à ses disciples". Et pour eux, la prière est une demande pour l'amélioration de notre existence et la disparition des problèmes qui l'assombrissent: "Notre Père qui êtes aux cieux", "donnez-nous aujourd'hui notre pain de ce jour", "pardonnez-nous nos offenses", délivrez-nous du mal"...."Même ceux qui se sont détachés de la religion de leur enfance ne gardent des bribes à leur insu, et se surprennent à se souvenir de ces suppliques et à les réciter avec ferveur dès qu'une épreuve pire que les autres les frappent." Mais il est a priori surprenant que des savants des philosophes et autres représentants de l'intelligentsia restent inconsciemment prisonniers de l'image ancestrale et archaïque d'un Dieu vieillard barbu tout-puissant qui soit donc à l'image de l'homme. 

 

Il y a certainement comme le pense Françoise Hardy une différence fondamentale de nature entre le divin et l'humain qui repose sur l'évidence que Dieu ne pourrait être que d'essence spirituelle immatérielle, là où l'homme est d'abord obligatoirement matière et esprit avec un esprit tellement tellement prisonnier de la matière (de sa matière corporelle comme de celle qui constitue son environnement), qu'il a tendance à s'y identifier. L'incarnation se produit dans le monde physique, de l'espace-temps et la matière est de nature temporelle et périssable, soumise à la loi de l'entropie. Elle a un commencement, se développe puis elle se détériore jusqu'à ce que qu'elle disparaisse en mutant ou en mourant quand elle a été dotée de vie. La mort, pour les athées, anéantit autant le corps matériel que l'esprit qui l'animait et parlent plutôt "d'intelligence" ou de mental que d'esprit ou d'âme. Pour les personnes réceptives à l'idée d'une autre dimension (spirituelle certainement), la mort physique, la fin matérielle, ne serait que celle du corps dans laquelle l'esprit serait enfermé pour rejoindre (selon Françoise), le monde hypothétique et mystérieux d'où nous viendrions et où la matière n'existerait pas. Je partage partiellement cet avis, d'une manière un peu différente sans doute et plus complexe. Beaucoup d'aspects de cette question de la mort m'intéressent en commençant par la vision chrétienne de la résurrection (d'abord celle du Christ) et de la réincarnation vue par le bouddhisme et d'autre civilisations dont la civilisation pharaonique, atlante etc. Je viens de découvrir aussi sur ce sujet le livre de Joan Grant et Denys Kelsey " nos vies antérieures ". Une telle assertion où la mort ne serait qu'un passage où le corps serait libéré risque de braquer définitivement les scientifiques et peut être jugée absurde, mais dans la mesure où nous n'en n'avons ni la preuve ni celle du contraire (tout comme la problématique de l'existence de Dieu à laquelle pense pourtant avoir répondu le blog dieu-existe.com ) et où nous n'aurons de réponse à l'énigme du sens ou du non-sens de la vie qu'une fois morts, pourquoi, comme le dit avec sagesse Françoise Hardy, ne pas simplement se poser la question et laisser le champ ouvert à tous les possible, celui du néant comme celui d'un au-delà où l'esprit aurait une vie dont les modalités nous sont inaccessibles?

Il faut aussi se poser la question entre inconnu et inconnaissable. Il y a 4 millions environ d'années, quand l'homme est apparu sur la scène de l'univers, celui-ci était inconnu. Depuis lors, une grande partie du "monde" a livré ses secrets avec les fantastiques progrès de nos connaissances, depuis ceux de ses origines,de sa constitutions, des lois qui le régissent, jusqu'au mode de fonctionnement des organismes animés de vie, de nature végétale, animale ou humaine. Nous savons que ce qui reste à découvrir est immense et ouvre la recherche dans le domaine de l'inconnaissable; les grandes théories scientifiques qui ont permis de découvrir des horizons extraordinaires que l'on croyait a priori définitifs au moment de leur édification ont souvent fini par être complétées ou supplantées par des théories de plus en plus complexes. Il est probable que le voile se lèvera peu à peu à plus ou moins long terme sur ce qui demeure inconnu.. Par contre, comme le pense Françoise Hardy, le monde de l'inconnaissable ne nous ouvrira pas ses portes de notre vivant, tout au moins dans le monde tel que nous le connaissons, à moins d'une révélation. Comme on l'a vu, nous ne pouvons savoir ni a fortiori affirmer que Dieu existe ou qu'il n'existe pas, d'autant moins que l'idée que s'en font les êtres humains diffère d'un individu à l'autre, en fonction de son niveau de culture et de de son évolution sur le plan spirituel. L'idée qu'on peut faire de Dieu ou du divin est forcément très éloignée de la réalité tant l'inconnaissable dépasse les possibilités de quelque intellect que ce soit  qui ne peut être qu'incapable de la concevoir. Les astrophysiciens qui partent à la recherche d'exoplanètes comparables à la notre, avec des formes de vie analogues ou différentes supposent seulement et restent dans une prudente expectatives même si la probabilité de similitude est forte. Quant à la définition du réel, la physique quantique met encore une barrière qui semble plutôt infranchissable pour le moment telle la Tentative de définition du réel : M. Serres et E. Klein. "Que ne pouvons-nous en faire autant en ce qui concerne l'existence d'un au-delà et d'un principe créateur d'où l'univers entier serait issu" s'exclame Françoise Hardy! La sagesse d'une telle attitude nous rendrait un tout petit peu plus réceptifs à des possibilités que nous ne somme pas en mesure d'appréhender avec notre intellect limité... ."                                                                                                                            

Françoise Hardy a ainsi été attiré par les livres qui traitaient de spiritualité tel un aimant dès qu'elle put acheter des livres, avec comme dans tous les domaines, le pire et le meilleur qui s'y côtoient avec souvent une nette prédominance du pire. Je partage avec elle ce goût pour la lecture, certes pour les livres scientifiques qui m'ont largement influencé, mais aussi pour les livres de spiritualité et tout ce qui touche à la spiritualité depuis que j'ai eu un AVC. Je vais la suivre maintenant  dans ce domaine où de nombreux livres ont été écrits soit par une personnalité considérée comme un sage ou un gourou, soit par l'un de ses disciples. 

1) Krishnamurti:

 

Françoise fit d'abord, dans les sixties, (alors que l'occident s'ouvrait d'avantage aux philosophies et religions orientales avec une mode aux guides spirituels d'origine asiatique), une fixation sur Krishnamurti. 

 

Qui est Krishnamurti ?

Depuis lors, Françoise hardy ne s'explique pas cette fixation. Le contenu de des livres de Krisnamurti l'hypnotisait quelque temps, mais sans l'éclairer pour autant. La raison en était sans doute que son faible niveau, tant intellectuel que spirituel (dit-elle) ne lui permettait pas d'accéder aux hauteurs dont Krishnamurti ne daignait pas descendre. Puis, peu à peu, elle réalisait que cet homme à l'apparence désincarnée rabâchait ses vérités abstraites sans se mettre à la portée de ceux qui étaient venu l'écouter dans l'espoir de bénéficier de ses lumières. Et récemment, les réflexions de Krishnamurti et leur hermétisme qui auraient dû l'amuser l'exaspéra sans même qu'elle ait son réflexe habituel de mettre en cause ses propres lacunes. Par exemple, en voici un aperçu:  "[...]Si la vérité est radicalement différente de la réalité concrète, alors quelle place tient l'action dans la vie quotidienne par rapport au vrai et au réel? est-il possible de dire que la vérité agit sur le réel? Autrement dit, bien que la réalité puisse être sans effet sur la vérité, la vérité, elle, a un certain effet sur le réel... Il faut être affranchi de tout préjugé, entre autres choses. Un esprit qui est libre voit. Voir et agir ne font plus qu'un. L'énergie n'est autre que la perception du faux[...]" 

L'avis de Françoise Hardy est sans doute un peu dur, mais je me demande si je n'ai pas eu l'intuition d'une réticence similaire à celle de Françoise Hardi à propos de Krishnamurti. Je suis très porté sur la spiritualité et je "dévore" de très nombreux livres et liens que je trouve sur internet. Curieusement, je n'ai pas lu ses livres et je ne rencontre pas beaucoup de liens à son sujet, que ce soit dans des blogs au au cours de mes recherches. Je connais peu la pensée de Krishnamurti et j'ai reporté à plus tard la connaissance de son oeuvre. C'est comme si j'avais un préjugé à son sujet en le considérant inconsciemment gourou. Mais je me promets d'approfondir ses réflexions en examinant les liens et les vidéos que j'ai mis en fin de cet article. 

 

2) Sri Aurobindo

 

 

Aprés Krishnamurti, Françoise Hardy évoque Sri Aurobindo pour lequel, malgré les exhortations de son ami Gabriel Yared, compositeur et producteur de certains de ses albums, elle ne réussit pas non plus à s'immerger si peu que ce soit, dans "la vie divine", ouvrage de référence que le producteur lui recommandait. En disant à nouveau, avec sa modestie habituelle, que ses moyens intellectuels étaient limités et en-dessous de la densité et de la complexité de l'ouvrage, avec ses quatre volumes, elle n'a pas dit son dernier mot et persiste puisqu'elle vient d'en lire les cinquante premières page avec intérêt. 

Il faut savoir qu'Aurobindo, parallèlement à son enseignement spirituel, dans la continuité de celui des grands mystiques hindoux, n'hésita pas à recourir à la violence quand son activisme pour l'indépendance d e l'inde l'exigeait:  "En  1909, il sort de la prison où il a passé un an pour ses activités indépendantistes. Il était soupçonné d'avoir participé de près ou de loin à des attentats : il reconnaîtra d'ailleurs ultérieurement que sa philosophie spirituelle ne conduit pas à militer pour la non-violence comme celle de Gandhi. Pendant cette année de prison, il dit avoir vécu une série d'expériences spirituelles qui l'auraient conduit à expérimenter des états de conscience au-delà du Nirvana. Pour échapper aux Anglais, le 4 avril 1910, il finit par s'établir à Pondichéry, ville sous autorité française. Affirmant alors qu'il y a une lutte pour l'avenir de l'humanité au-delà de la lutte légitime pour l'indépendance de l'Inde, il se consacre à ses recherches spirituelles et à la composition de ses œuvres.

Ayant fait ses études en Grande Bretagne, il a insisté toute sa vie sur la complémentarité entre l'Orient et l"Occident avec la nécessité pour l'accomplissement de soi d'intégrer le meilleur de leurs cultures respectives. Il donna d'ailleurs l'exemple de la richesse potentielle d'une telle synthèse. En effet, de plus en plus de disciples commencent à venir pour vivre auprès de lui et de sa collaboratrice française, Mirra Alfassa, que lui et ses disciples nomment « Mère ». Cette dernière prendra la direction matérielle de l'âshram fondé officiellement dans les années 1920. Il est allé jusqu'à affirmer que "Mère" et lui ne forment qu'une seule et même conscience. 

"A partir de 1958, Mère s'engage de plus en plus dans ce qu'elle appelle « le yoga du corps », un yoga qui rendra possible une transformation de la conscience cellulaire.

Comme pour Krishnamurti dont l'aspect "désincarné" et sans doute trop "intellectualiste" a rebuté Françoise Hardy, celle-ci manifeste ici une réticence, surtout vis à vis de "Mère" dont elle dit que les écrits l'ont bloquée. Curieusement encore, je ressens de manière similaire ces écrits que j'ai essayé "d'intégrer" en admettant une profondeur qui ne m'est pas encore vraiment accessible. Pour Françoise Hardy, c'est surtout la croyance de Mère en l'immortalité qui la heurte. Elle croyait possible l'immortalité grâce à des pratiques spirituelles intensives, susceptibles de provoquer une mutation cellulaire. Pourtant, à 95 ans, Elle dut malgré tout se résigner à mourir comme tout le monde. Sri Aurobindo, décédé 25 ans plus tôt, lui avait transmis sa conviction que le mort physique n'est qu'une habitude et que le progression de l'élévation du degré de conscience de l'être humain finirait par provoquer des modifications de sa programmation ADN (et donc de son génome), qui entre autres le condamne à mourir. I consacra une partie de sa vie à cette quête et fit l'expérience sur lui-même en pratiquant ce qui a été appelé "yoga intégral" (une sorte de supra-yoga intégral dit Françoise Hardy) qui l'amena à l'illumination à plusieurs reprises. Les causes matérielles, physiques de la mort ne sont pas sa seule ou vraie cause; sa raison la plus profonde est une nécessité spirituelle pour l'évolution d'un être nouveau: « Même si la science — qu’elle soit physique ou occulte — découvrait les conditions ou les moyens nécessaires pour que le corps puisse survivre indéfiniment, et que le corps ne puisse néanmoins s’adapter pour devenir un instrument adéquat exprimant la croissance intérieure, l’âme trouverait alors un moyen de l’abandonner et de se réincarner. Les causes matérielles, physiques de la mort ne sont pas sa seule ou sa vraie cause ; sa raison la plus profonde est une nécessité spirituelle, pour l’évolution d’un être nouveau. » ) a-t-il écrit dans La Vie Divine, Livre Deux, Deuxième Partie, chapitre 22.

Aurobindo, nous dit ensuite Françoise Hardy, ne mettait pas en question la réalité de la matière, là où les bouddhistes, en se plaçant sous l'angle de la nature ultime des choses, dénient toute réalité autre que relative à celle-ci (réalité ultime) et à ses manifestations telles que les phénomènes, le "moi", etc. Cette vision, aussi difficile à comprendre qu'a admettre pour l'esprit occidental (tel que le mien malgré mon adhésion à la quantique ou pour celui de Françoise), le devient davantage encore à propos de la réincarnation. En effet, pour le bouddhisme, il ne s'agit pas de renaissances successives d'un même ego qui reviendrait après la mort sous une forme différente, car chaque individu étant dénué d'existence propre, seul subsisterait son apport à l'évolution du courant de conscience spécifique dont il est issu, ego qui se réincarnerait ensuite dans une nouvelle forme pour continuer de progresser. Autrement dit, les bouddhistes nient la réalité même ultime de l'ego et reconnaissent uniquement l'existence de divers courants de conscience, nourris par l'évolution résultant des expériences des individus (individualités?)  successifs qui représentent l'un de ces courants. Tl là où le bouddhisme réfute toute possibilité d'un Dieu ou d'un principe créateurs, Aurobindo croit en une conscience suprême unique dont procède le multiple. Il pense par ailleurs (Françoise Hardy le précise bien) que, comme dans toute croyance, il y a à la fois du faux et une part de vrai dans la vision athée du matérialisme axé sur la matière et ainsi aussi que dans celle de l'ascète qui croit en Dieu et décrète la matière illusoire. Pour lui, les deux pôles existent bel et bien. Je pense, pour ma part, qu'un paradoxe naît de ces deux visions apparemment contradictoires et que, comme pour tout paradoxe, il faut dépasser chacune des deux visions et voir au-delà ce qui peut être commun et partagé tout comme le font de nombreux penseurs qui se posent la question qu'est-ce que le réel comme le font Bernard d'Espagnat M. Serres et E. Klein)? C'est en fait un peu ce qu'il fait, "La conception de l'évolution qu'il propose n'est donc pas seulement matérialiste comme celle de la plupart des héritiers de Charles Darwin. Aurobindo ne nie pas l'approche matérialiste mais il signifie sa limite:« Tout le monde sait maintenant que la Science n'est pas un énoncé de la vérité des choses mais seulement un langage pour exprimer une certaine expérience des objets, leur structure, leur mathématique, une impression coordonnée et utilisable de leurs processus - rien de plus. La matière elle-même est quelque chose (peut-être une formation d'énergie ?) dont nous connaissons superficiellement la structure telle qu'elle apparaît à notre mental et à nos sens et à certains instruments d'examen (dont on soupçonne maintenant qu'ils déterminent largement leurs propres résultats, la Nature adaptant ses réponses à l'instrument utilisé), mais nul savant n'en sait davantage ou ne peut en savoir davantage ».

À partir de ce constat, Sri Aurobindo affirme que la science n'interdit pas un point de vue spiritualiste sur l'évolution. Pour lui, l'inconscient n'est pas seulement de nature subconsciente comme l'affirment les Freudiens (mais pas les Jungiens) et tous les psychologues matérialistes, mais l'inconscient a aussi une nature spirituelle où la conscience est élargie, se dépassant elle-même en supra-conscience.
Certes on peut considérer à un certain niveau que le subconscient est comme un ensemble de pulsions qualitatives traduisant un jeu de forces matérielles que la Science estime quantitatives et qui seules assureraient l'évolution. Mais pour Sri Aurobindo découvrir que l'inconscient est aussi de nature supraconsciente apporte un éclairage supraconscient jusqu'au fond du subconscient qui montre que le regard scientifique passe forcément à côté de la conscience cachée au cœur de la matière.
Sri Aurobindo caractérise la conscience humaine comme une conscience mentale :« Dans la terminologie de notre yoga, le substantif « mental » et l'adjectif « mental » sont utilisés pour désigner spécialement la partie de la nature qui a rapport avec la cognition et l'intelligence, avec les idées, les perceptions de l'esprit ou la pensée, les réactions provoquées par les objets sur la pensée, les formations et les mouvements vraiment mentaux, la vision et la volonté mentales, etc ». La conscience mentale humaine englobe selon lui une conscience vitale héritée des animaux et une conscience physique héritées des premières formes de vie.
Au-delà des plus hautes cimes supraconscientes de la conscience mentale, Aurobindo affirme qu'il nous est possible d'expérimenter un « supramental », qui est une connaissance directe de la vérité aujourd'hui connaissable indirectement et partiellement par notre intelligence mentale :« Par supramental, j'entends la Conscience de vérité… par laquelle le Divin connaît non seulement sa propre essence et son être propre, mais aussi sa manifestation »
mais ailleurs il précise :« une description mentale de la nature supramentale ne pourrait que s'exprimer soit en termes trop abstraits, soit en images mentales qui pourraient la transformer en tout autre chose que sa réalité."
Comme on l'a vu dans le chapitre précédent, Françoise Hardy, en toute humilité, trouve  les livres de Sri Aurobindo (ce grand Maître spirituel), leur conception des possibilités humaines et la voie à suivre pour les développer, trop subtils pour "un tempérament aussi immature, inculte et basique que le mien dans les années 1970." Par contre, par contre, le résumé qu'en fit Satprem, un disciple français, dans "l'aventure de la conscience", lui parut lumineux si bien qu'elle le relut avec passion et en transcrivit de nombreux passages dans son ordinateur. Il est vrai que leur compréhension ne pose pas de difficultés d'ordre hermétique ou abstrait: "Aider les autres n'est pas un problème de sentiments ou de charité, mais de pouvoir"; "Si nous sommes pleins du bruit de nos désirs et de nos craintes, que pouvons-nous voir vraiment, hormis l'image répétée de nos désirs et de nos craintes?"; "il existe une corrélation rigoureuse entre notre état intérieur et les circonstances extérieures" . De la même façon, Sri Aurobindo conçoit la maladie: "La maladie n'est pas le virus, mais la force qui se sert du virus et si nous sommes clairs, tous les virus du monde n'y peuvent rien, parce que notre force intérieure est plus grande que cette force-la ou, mieux, parce que notre être vibre d'une intensité trop haute pour cette basse intensité. Seul le semblable peut entrer dans le semblable. On peut éliminer le cancer mais pas les forces de la maladie qui utiliseront un autre agent, un autre virus, une autre fois que leur intermédiaire le plus courant aura été dépisté.'" (ces deux dernières citations renvoient aux théories de la psychanalyse et de la philosophie occidentales)." Et à propos des religions, il assure: "L'erreur et la superstition commencent quand on dit que seul Mahomet est vrai ou seul Jésus ou seule la poésie... La vérité réconciliatrice serait de voir que toutes ces formes procèdent d'une même lumière divine à des degrés différents... Bouddha exprime le néant transcendant, et il ne voit que le néant. Le Christ exprime la charité aimante et il ne voit que la charité, et ainsi de suite... Pourtant, si haute que soient chacune de ces vérités, elle n'est qu'une vérité parmi d'autres."  Dans ces citations Françoise Hardy a la satisfaction de voir clairement exposée la conviction qui est la sienne depuis son adolescence: aucune religion n'a la moindre suprématie sur les autres et toutes ont une part de vérité, ce qui les rend complémentaires et, pratiquées au plus haut niveau, non seulement elles se complètent, mais se rejoignent, aussi différentes soient-elles. 

Ainsi, la pensée d'aurobindo à propos de la nature fragmentaire des diverses croyances établit, pour Françoise Hardy la différence de fond entre la religion, qui exclut, divise et porte en elle les germes du fanatisme et de la violence d'une part, et, d'autre part, la spiritualité, qui parce qu'elle englobe les divisions en les dépassant, est une source possible de rassemblement et de'apaisement. Puisse le monde actuel prendre conscience de que Françoise crie avec conviction et qui pourrait être une brique pour construire une harmonie universelle si la puissance de l'ego n'abandonnait pas sa liberté au pouvoir de domination, de compétition, de paraître illusoire,amis ceci est le début d'une autre histoire.... 

3) Epilogue

La spiritualité de Françoise Hardy m'a inspiré dans cet article, mais le sujet n'est pas épuisé avec Trinh Xuan Thuan, Krishnamurti, SriAurobindo, Mère ou Satprem. Dans le prochain article, j'évoquerai Matthieu Ricard, les trois amies Lilly, Hannah et Gitta dans "les dialogues avec l'Ange et pour terminer Omnia et Pastor où nos examinerons d'autres aspects de la spiritualité.

 

Quelques liens pour cet article: 

 

A propos de Françoise Hardy:

http://www.francoise-hardy.com/ (Françoise Hardy le site officiel)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7oise_Hardy (Françoise Hardy Wikipédia)

http://www.franceinfo.fr/emission/le-livre-du-jour/2014-2015/francoise-hardy-avis-non-autorises-05-03-2015-04-39 (Apropos du livre avis non autorisés sur france info)

"Trinh Xhuan Thuan et le pari d'un principe créateur".

http://www.psychologies.com/Culture/Savoirs/Sciences/Interviews/Trinh-Xuan-Thuan-Je-cherche-la-coherence-entre-science-et-bouddhisme (Cohérence entre science et bouddhisme)

https://www.facebook.com/trinhxuanthuan (Trinh Xuan Thuan sur facebook)

http://rhubarbe.net/blog/2015/08/18/de-la-fonction-donde-a-lunivers-mental/ (De la fonction d’onde à l’univers mental)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Arguments_sur_l%27existence_de_Dieu  (Arguments sur l'existence de Dieu)

http://www.dieu-existe.com/mathematique-temoigne-dieu.php ("Dieu existe" est une vérité mathématique)

Différences entre? :inconnu et inconnaissable, inconnaissable au concours général réalité

Tentative de définition du réel : M. Serres et E. Klein
http://www.inexplique-endebat.com/article-quantique-et-conscience-que-sait-on-vraiment-de-la-realite-59486134.html (QUANTIQUE ET CONSCIENCE : Que sait-on de la réalité ?)

http://www.agoravox.fr/actualites/societe/article/tentative-de-definition-du-reel-m-26015 (Tentative de définition du réel : M. Serres et E. Klein)

Krishnamurti: (page 224)

http://www.krishnamurti-france.org/Biographie-de-krishnamurti (Qui est Krishnamurti ?)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Jiddu_Krishnamurti (Jiddu Krishnamurti (en télougou జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి et en tamoul கிருஷ்ணமூர்த்தி), est un philosophe d'origine indienne promoteur d'une éducation alternative. Apparue au sein de la théosophie et de la contreculture des années 1960)

http://www.meditationfrance.com/enseigne/krishnamurti.htm (Krishnamurti: L'essence de son enseignement) 

http://www.barbier-rd.nom.fr/KeducConnSoi98.PDF (Krishnamurti, l'éducation et la Connaissance de soi René Barbier (Université Paris 8)

http://venerabilisopus.org/fr/livres-samael-aun-weor-gnostiques-sacres-spiritualite-esoterisme/pdf/100/190_krishnamurti-la-premiere-et-la-derniere-liberte.pdf (Jiddu Krishnamurti LA PREMIÈRE ET DERNIÈRE LIBERTÉ)

http://evene.lefigaro.fr/citations/jiddu-krishnamurti (JIDDU KRISHNAMURTI A DIT...)

http://www.evolution-101.com/citations-de-jiddu-krishnamurti/ (101 citations de Kishnamurti)

http://www4.fnac.com/Jiddu-Krishnamurti/ia17548 (Krisnnamurti: livres)

http://www.lecollectifdelun.com/t276-Le-Journal-de-KRISHNAMURTI-L-veil-de-l-intelligence-4.htm (SIX LIVRES DE J.KRISHNAMURTI)

http://www.revue3emillenaire.com/doc/livres/Carlo-Suares-Krishnamurti.pdf (CARLO SUARÈS  KRISHNAMURTI  ET  L'UNITÉ HUMAINE )

https://www.youtube.com/watch?v=D1gZb0O_EAM (Jiddu Krishnamurti "La nature de la peur" et autres vidéos)

http://www.venerabilisopus.org/fr/livres-samael-aun-weor-gnostiques-sacres-spiritualite-esoterisme/pdf/100/186_krishnamurti-le-livre-de-la-vie.pdf (LE LIVRE DE LA MÉDITATION ET DE LA VIE -voyage vers l'Unicité- offre un ample panorama des thèmes les plus souvent abordés dans son enseignement : la souffrance, le désir, l'amour, la mort. Les chapitres de l'ouvrage correspondent aux mois de l'année et comportent chacun quatre thème sde réflexion. C'est la manière idéale de découvrir la pensée de

Krishnamurti)

http://www.jefflemat.fr/autres/90_krishnamurticonnu.pdf (Krishnamurti - se libérer du connu)

 

FAITES CET EXERCICE POUR VOIR VOTRE « AURA »

 

Le blog elisheanportesdutemps.terrenouvelle dit: Vous pouvez partager ce texte à condition d’en respecter l’intégralité et de citer la source: http://elisheanportesdutemps.terrenouvelle.ca.  Comme j'ai bien aimé cet article je voudrais le partager sur mon blog en le citant in extenso:

 

 

 

 

EXERCICE POUR VOIR SON « AURA » :

EXERCICE:

EST-CE QUE TOUT LE MONDE PEUT VOIR L’AURA?

Comment faire pour voir l’aura?

FAITES CET EXERCICE POUR VOIR VOTRE « AURA »

 

Le blog elisheanportesdutemps.terrenouvelle dit: Vous pouvez partager ce texte à condition d’en respecter l’intégralité et de citer la source: http://elisheanportesdutemps.terrenouvelle.ca.  Comme j'ai bien aimé cet article je voudrais le partager sur mon blog en le citant in extenso:

 

 

 

 

EXERCICE POUR VOIR SON « AURA » :

EXERCICE:

EST-CE QUE TOUT LE MONDE PEUT VOIR L’AURA?

Comment faire pour voir l’aura?

 

 

Aujourd'hui, je consacre cet article à une femme admirable.

 

http://drmariobeauregardfr.com/livres/brain-wars/

1) introduction 

« Le monde s’est-il créé tout seul ? » "Telle est la question faussement naïve que s’en est allé poser l’écrivain et journaliste Patrice Van Eersel, directeur de collection chez Albin Michel et accessoirement membre illustre de l’Institut de recherche sur les expériences extraordinaires (INREES), aux « plus grands scientifiques de notre temps ». « Comment l’univers a-t-il commencé ? A-t-il existé de toute éternité ? Ou a-t-il démarré à un certain instant T ? (…) Qu’y avait-il avant cet instant T (…) Quelle est la place du hasard dans l’évolution du réel ? Qu’en est-il de la liberté humaine ? Sommes-nous étrangers au monde ? Sommes-nous au contraire les enfants que le cosmos attendait ? » Telles sont quelques-unes des questions qui émaillent ces entretiens parfois un peu décousus, mais toujours passionnants, symptomatiques des principaux courants de pensée qui agitent actuellement la communauté scientifique et parascientifique. Petite revue « au fil de l’eau » de l’ouvrage…"

En lisant cet article dans www.agoravox.fr, j'ai eu envie de rédiger des articles (un par interwiew) dans mon blog, pour méditer et partager ce qu'ont exprimé ces hommes plein de sagesse, de culture et de science, qui se sont exprimés dans le livre"Le monde s’est-il créé tout seul ?" sous forme d'entretiens avec l’écrivain et journaliste Patrick Van Eersell

 

 

Liens: cles.com/entretiens/article/le-monde-s-est-il-cree-tout-seul

Jean marie pelt

chaouqi.net -science et conscience

wikipedia.org _Henri Atlan 

cirs.net _henri Atlan - chercheur 

wikipedia.org -Patrice_Van_Eersel 

cles.com -patrice-van-eersel grand reporter

 

 

Patrice van Eersel

 

2) Jean Marie Pelt.

Jean Marie Pelt: d’abord professeur de biologie végétale et de cryptogamie à la Faculté de pharmacie de Nancy jusqu’en 1972, il fonde en 1971 à Metz l’Institut européen d'écologie, et enseigne la botanique et la physiologie végétale à la Faculté des sciences de l’Université de Metz. (fatrasenbleu.blog50.com -les leçons passionnées de jean-marie pelt)

 

C'est l'un des plus aimés des botanistes français, auteur de nombreux livres et films sur les plantes. On lui doit la série télévisée "La Prodigieuse aventure des plantes". 

Dans un de ses interviews (dans terre sacrée) il est amené à dire: "Le problème, c'est le rapport complètement inadéquat avec la nature : au lieu de la jardiner avec amour, nous l'exploitons. Ce n'est pas de l'avoir labourée un jour, c'est de l'avoir brutalisée. Les premiers jardins ont été faits par des femmes, de manière toute féminine... 

Ensuite on a pris des socs, puis des tracteurs, puis 
d'énormes bulldozers et maintenant on casse tout. On a 
droit aux technologies, on n'a pas le droit d'en faire un 
mauvais usage - je suis convaincu que les dérèglements 
écologiques viennent d'un profond désintérêt pour la terre. Le fait de ne pas l'aimer, tout part de là".

Jean-Marie Pelt est un homme multidimensionnel, tout à la fois scientifique rigoureux, connaissant bien le monde des laboratoires, écologiste de la première heure, citoyen responsable (il est adjoint à la mairie de Metz), poète contemplatif devant la beauté du monde, chrétien profondément oecuménique et Européen convaincu. Ce lecteur de la Bible, aussi très sévère avec les intégristes en appelle au retour de l'intuition créatrice dans les labos et de l'humilité mystique dans les religions.. 

J'ai été séduit par cette symbiose entre le sacré, la science et l'amour de la nature, c'est pourquoi j'écris ce premier article en donnant ma lecture de l'interview de Jean-marie Pelt.

 

3) L'entretien avec Jean-Marie Pelt: cles.com/entretiens/article/le-monde-s-est-il-cree-tout-seul

Dans "ma lecture" du livre "Le monde s'est-il créé tout seul?", je résume la question puis j'exprime ce que j'ai retenu de la réponse, en ajoutant éventuellement mes commentaires.

"Distinguons bien science et spiritualité. Le scientifique en moi exige des preuves rationnelles. Le mystique pense qu'un atome qui en attire un autre, c'est déjà de l'amour!" (Jean-Marie Pelt)

a) PVE: "Le monde s'est-il créé tout seul? ..."

    JMP: "Je dirais que c'est là une question à laquelle la science a du mal à répondre, parce qu'elle relève, en partie au moins, de la philosophie. C'est la fameuse question de la "cause première" qui a tant agité les philosophes. C'est aussi une question qui frôle la métaphysique. Quand on évoque la cause première, on évoque aussi "les fins dernières". Donc, on est dans un domaine où la science n'est plus toute seule à apporter des réponses..."

A voir à ce sujet mon article dans  mon blog: au commencement du temps 4-1) 

Lire la suite...

 

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Barbara Hand Clow joins us to talk about her books The Alchemy of Nine Dimensions, The Mayan Code and Catastrophobia. We discuss the nature of the Cosmos, Consciousness, Evolution, the Creation Blueprint, the Mayan Code and Barbara takes us though a Journey of the Nine Dimensions. We also talk about Catastrophe, the Global Elite, the Power Structure and their Fall. She is also the author of The Mind Chronicles: A Visionary Guide into Past Lives, Chiron: Rainbow Bridge Between the Inner and Outer Planets, The Pleiadian Agenda: A New Cosmology for the Age of Light. She teach classes with her partner and co author Gerry Clow. Topics Discussed: Alchemy of Nine Dimensions, Carl Johan Calleman, The Pleiadian Agenda, 9 Dimension of Consciousness, Center of the Earth, Akashic Records, Intuned to the dimensions, Health, Global Elite, The Pope, The Financial Collapse, Energy, Vatican, Sexual Abuse and the Catholic Church, The Galactic Underworld, The Mayan Code, 2011, Time Acceleration, Inquisition, Catastrophobia, Increase of Earthquakes, D.S. Allen & J.B. Delair, the Earth is Healing, the Regional Story, Atlantean Times, Paleolithic Layers, Regional Mind, Earth under Quarantine and more. A Riveting, Exciting and Positive hour two is coming up with Barbra Hand Clow. We go into some very interesting areas about the Global Elite, Reptiles, Hybrid Races, Interbreeding Bloodlines, Secrecy, Exposure and how the Powers Structure will Crumble under its own Weight. Is ET a part of the Global Conspiracy? We talk about Sexual Energy and the Connection to Power and Control, Changes in the Solar System, Frequency and the Cells, Time Acceleration, Natural and Manmade Made Catastrophe, Scalar Technology, Gravity, How Crop Circles are Formed as an Expression of the Nine Dimensions. We end talking about where the knowledge that is contained in the Mayan Calendar came from, the Pleiadians, who they are and what kind of Relationship we have with them.

Barbara Hand Clow joins us to talk about her books The Alchemy of Nine Dimensions, The Mayan Code and Catastrophobia. We discuss the nature of the Cosmos, Consciousness, Evolution, the Creation Blueprint, the Mayan Code and Barbara takes us though a Journey of the Nine Dimensions. We also talk about Catastrophe, the Global Elite, the Power Structure and their Fall. She is also the author of The Mind Chronicles: A Visionary Guide into Past Lives, Chiron: Rainbow Bridge Between the Inner and Outer Planets, The Pleiadian Agenda: A New Cosmology for the Age of Light. She teach classes with her partner and co author Gerry Clow. Topics Discussed: Alchemy of Nine Dimensions, Carl Johan Calleman, The Pleiadian Agenda, 9 Dimension of Consciousness, Center of the Earth, Akashic Records, Intuned to the dimensions, Health, Global Elite, The Pope, The Financial Collapse, Energy, Vatican, Sexual Abuse and the Catholic Church, The Galactic Underworld, The Mayan Code, 2011, Time Acceleration, Inquisition, Catastrophobia, Increase of Earthquakes, D.S. Allen & J.B. Delair, the Earth is Healing, the Regional Story, Atlantean Times, Paleolithic Layers, Regional Mind, Earth under Quarantine and more. A Riveting, Exciting and Positive hour two is coming up with Barbra Hand Clow. We go into some very interesting areas about the Global Elite, Reptiles, Hybrid Races, Interbreeding Bloodlines, Secrecy, Exposure and how the Powers Structure will Crumble under its own Weight. Is ET a part of the Global Conspiracy? We talk about Sexual Energy and the Connection to Power and Control, Changes in the Solar System, Frequency and the Cells, Time Acceleration, Natural and Manmade Made Catastrophe, Scalar Technology, Gravity, How Crop Circles are Formed as an Expression of the Nine Dimensions. We end talking about where the knowledge that is contained in the Mayan Calendar came from, the Pleiadians, who they are and what kind of Relationship we have with them.

Ce texte a été lu dans le blog www.elishean.org/?p=3630 

"Nous souhaitons partager ces informations en toute transparence. Merci de faire de même, si vous les diffusez à votre tour, en reproduisant l’intégralité des textes que vous choisiriez et en citant leur source "                  (site www.autresdimensions.com)

URIEL le 12 février 2011

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=PUT60rousMM&feature=player_embedded#at=113

 

 

 

 

 

 

horloge astronomique strasbourg

 





 

Article complet dans http://monblogdereflexions.blog.blospot.com

 

La vision de Kishori est une approche intéressante: "Tous les intuitifs médicaux ont leur méthode particulière pour identifier les symptomes et rétablir le courant vital après avoir identifié les blocages. Kishori Aird n’est pas différente dans ce domaine, elle utilise, entre autres, la reprogrammation de l’ADN".

Certainement, il ne aut pas en tirer des conclusions "explicatives" en argumentant sur la "scientifiticité causale", mais son intuition peut permettre d'avoir des résultats inattendus dont la réalité est indiscutable. Feynman disait bien ne pas comprendre le "pourquoi" de la physique quantique, mais ça marche; donc il y a bien un rapport avec le réel. D'ailleurs, qu'est ce que le réel? Le physicien Bernard d'Espagnat évoque lui un "réel voilé" à propos des paradodes de la physique quantique et de la non localité.

 

 

 

BIOGRAPHIE  de KRISHORI AIRD

Naturopathe professionnelle de formation, Kishori Aird est une intuitive médicale. Tous les intuitifs médicaux ont leur méthode particulière pour identifier les symptômes et rétablir le courant vital après avoir identifié les blocages. Kishori Aird n’est pas différente dans ce domaine, elle utilise, entre autres, la reprogrammation de l’ADN. Le chemin de l’intuition médicale est beaucoup plus fréquenté de nos jours qu’il ne l’était il y a dix ans. Kishori Aird a un long parcours spirituel et alternatif derrière elle. Elle a vécu dans un ashram à l’âge de 18 ans. À 20 ans, elle suivait une formation d’infirmière en espérant devenir sage-femme. À 25 ans, après avoir été de nouveau résidente dans un ashram pendant 2 ans, elle a fondé une famille et s’est installée à Ottawa où elle a travaillé à L’Arche de Jean Vanier (une organisation internationale qui œuvre auprès de personnes déficientes intellectuelles). C’est en 1986 qu’elle est revenue à Montréal et qu’elle a commencé de nouvelles formations de guérison avec les cristaux et l’hypnothérapie Depuis l’événement de la Convergence Harmonique de 1987, elle a complété son parcours par une formation thérapeutique axée sur la naturopathie, la kinésiologie et les approches émotionnelles. Elle possède une formation en Tantra et elle est maître Reiki.   En 1990, elle a été initiée à la kinésiologie de reprogrammation sur la Côte Ouest américaine et a eu la chance de travailler dans un cabinet de chiropractie et de naturopathie très réputé. C’est en 1993, après cette période de formation sur le terrain, qu’elle a ouvert son cabinet de consultation et qu’elle a commencé à travailler par téléphone comme intuitive médicale. C'est en 1994 que Kishori Aird a commencé à enseigner l’art de devenir intuitif médical. À partir de l’été 1997, elle a entrepris des recherches sur l’ADN et sur les moyens par lesquels le reprogrammer et se le réapproprier. Elle a ensuite élaboré des techniques de reprogrammation qu’elle enseigne aujourd’hui et qui l'ont conduite à la découverte de l'Essence et de l'Ancrage. Depuis la parution du livre Essence en 2005, elle a fermé son cabinet et consacre son temps à l’écriture et à l'enseignement. La reprogrammation de l’ADN, l’exploration de l’Essence et le processus d’amplification et d’ancrage du TOUT INDIVIDUALISÉ sont devenus ses seules préoccupations. Son approche est maintenant celle d'une visionnaire et d'une mystique et sa vision, celle du point zéro. Les éditions de l'Institut Kishori Inc:  L'Institut Kishori est une maison d'édition qui publie les livres de Kishori Aird et un cd de lecture de l'auteure des méditations des livres qui traitent de notre nature véritable et essentielle et du point zéro. La tendance des livres publiés par l'Institut Kishori est de permettre au lecteur de se détacher de la guérison et de l'insistance à grandir et s'améliorer pour développer la présence à ce qui EST. Rester avec soi-même au point zéro en incluant la lumière et l'ombre face à la souffrance et l'anxiété est une ouverture convergente supportée par les écrits de Kishori Aird. La seule idée qu'apporte la philosophie du point zéro est l'idée qu'il n'y aucune technique  qui ne soit acceptable ou préférable, c'est l'approche interventionniste pour nous améliorer au lieu de l'acceptation totale de ce qui est, qui est dépassée.